儒释道那家强 三教合流归理学

生罗绮

翁敬之 发表于 2016-3-22 19:29
心學亦是理學一支，所謂宋明理學即包含程朱理學與陸王心學。就其學風而言，則程朱近北宗禪，重視漸修漸悟 ...

道友对理学和心学的渊源理解深刻，抱歉，刚刚发现妖道角又能上了，回复晚了，理学太超脱人性，所以心学结合佛学勇猛精进再孕而出，其实说到底如道友所言，佛，道，儒，三教汇流为无私无我，无惧无畏，勇猛精进，顺道而行，但济世态度有所不同。

kang31217803

朋友你说的练丹是骗子干的事情！真正的道家思想不是这样的！后其身而身先，外其身而身存!
老子曾对孔子讲道：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉，油然谬然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物衰之，人类悲之。解其天韬堕其天裹，纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎!不形之形，形之不形，是人之所同知也……。”[ ]由此可见，老子将人类的生死同自然事物的变化归纳在一起，人的死亡就是自然变化的一个阶段罢了。
庄子不同于老子，他认为生与死的矛盾之所以在常人心目中占有突出的地位，概在于世俗的“悦生恶死”观所致。在世人看来，久生于世便是最大的幸福，与现世永别便是莫大的的悲哀，由此“悦生恶死”便成为困扰人类的深层心理意向，而这种意向本身是极其虚妄的，其虚妄就在于它根本不成立。生，并不因为你的高兴而来朝贺，死，并不因为你的讨厌就不来拜访。因此，“悦生恶死”是一种极大的谬误。[ ]他认为“生死齐一”，死与生同等的值得人尊重。他说“有以为未始有物者，至矣，尽矣，弗可以加矣。其次以为有物矣，将以生为丧也，以死为反也，是以分己。其次日始无有，既有而生，生俄而有死；以无有为首，以生为体，以死为尻；孰知有无死生之一守者，吾与之为友。”由此可见，他认为生与死是一体的，共同存在在一起。
       综上所言，道家学派认为死亡是自然变化的一个阶段，而道家学派追求用“生死齐一”的方式来对待死亡。

kang31217803

道化万物，从无到有，从有到无，万物皆在道之内，也可以说万物万法是道的各种不同的表现形式，具象化！，佛是道，儒是道，道即道！生是道，死亦是道！

妖道角先座

道家不等同道教 佛家也不同佛教 但儒家從本就沒有宗教形成 觀看諸道友所述 大部分各有所本 但大家理解不盡相同 比如有人談到浄土宗只要唸佛號即可入極樂世界 這可過於簡單 又有人談到宋儒理學與禪宗的關係 這在大學時期我們可要研究一整個學期 而道教真的比較不好説 有低層平民百性的迷信 也有貴族皇親信仰 更有學問大哲的規範整理 這些種種 被稱之中華文化 高深哲學 但也有柏陽 李敖之人稱之醬缸文化之源 過若大家把三教思想與布袋戲中三教作考証 那就有些胡塗了 霹靂世界 佛教多愚者 道教暴力團 儒教腹黑多 能代表三教嗎？ 霹靂三教概念是青陽子入世後才形成的 劇中偶引古書佛經 不要以為有什麼太高深 也不必深究其中微言大義

翁敬之

生罗绮 发表于 2017-2-20 12:16
道友对理学和心学的渊源理解深刻，抱歉，刚刚发现妖道角又能上了，回复晚了，理学太超脱人性，所以心学结 ...

道友此言，可谓得其中也。

无欲天尊

万法归宗 就我现在的悟性来看感觉三教的很多思想都是相通的 但是理学跟三教不是一个层级的东西 觉得朱子是把孔老夫子的东西都给歪曲了 不过理学比较实用

无欲天尊

而且楼主大人的文章里边说道是修命不修性这点不太认同