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[见解讨论] 是否牺牲玄狐本质上应该是个电车难题

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发表于 2016-6-4 09:31:27 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
“电车难题(Trolley Problem)”是伦理学领域最为知名的思想实验之一
内容大致是:一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来,并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是,你可以拉一个拉杆,让电车开到另一条轨道上。然而问题在于,那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况,你是否应拉杆?

玄狐就是那一个人,天下可能因为九界归始受苦的人是那五个人,元邪皇推进的九界归始进程就是那辆电车。

这个问题是被提出用以批判功利主义和康德的道德义务论的,功利主义者会选择拉杆于是拯救那五个人,但功利主义者也亲手杀人了,于是也就不道德了,康德的道德义务论是只要是杀人都是不道德的,但如果因此而什么都不做,就会有5个人因此而死,所以这就是个两难问题。
这个问题还引申出了很多变种问题
如一个人在桥上,推他下去挡住车就能阻止车子碾过五个人,你推不推

还有循环铁轨,让火车碾过五个人,火车就走远了,但如果你选择碾过那一个人,最终火车会碾过这五个人

这还涉及一个非常有趣的认知实验,具体可以看下面的知乎链接
http://www.zhihu.com/question/20143240/answer/42348771

目前编剧估计是认为只要那五个人或者那一个人是能自愿牺牲,那么扳轨者将解脱道德困境
但我个人认为,这更像是一种推卸的做法。
我觉得在这种情况下,搬轨道的人是没有自主选择权的,如果道德指的是你在有足够自由选择的前提下选择了某种不损人而利他的行为,那么这个难题里,本身从一开始就没有道德一说,因为两种选择都不道德。
欢迎讨论。
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 楼主| 发表于 2016-6-4 09:35:50 来自手机 | 显示全部楼层
补充一下,正因为两种都是不道德,于是人们便倾向于依据直觉来选择,但链接里的实验已经说明了,人的直觉与道德不道德,正确不正确没有必然关联,最后还是会进入道德虚无主义,像俏如来这样,我只按照直觉做我认为应该做的,但我不会判断哪个是对的,我该赞同哪个。

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发表于 2016-6-4 10:31:41 | 显示全部楼层
这个是没有正确答案的。

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发表于 2016-6-4 10:40:06 | 显示全部楼层
hyde_zeng 发表于 2016-6-4 10:31
这个是没有正确答案的。

有答案还能叫十大难题么?

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发表于 2016-6-4 10:49:52 | 显示全部楼层
yaodaolich 发表于 2016-6-4 09:35
补充一下,正因为两种都是不道德,于是人们便倾向于依据直觉来选择,但链接里的实验已经说明了,人的直觉与 ...

做什么都是错的,什么也不做也是错的。俏如来目前就是后面这种。

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发表于 2016-6-4 11:14:26 | 显示全部楼层
       不管救谁都改变不了有人死亡。但是,不管是谁都没有权选择让谁死救谁。这个问题模糊了中心,是疯子把人绑在铁轨上的,不是可以操控那个人把人绑在铁轨上的,疯子应该承担的责任不是操控的那个人改承担的责任。你说要让操控的人做一个选择,那得看操控的人是一个什么样的人,理论上,这儿只是一个人,面临一个两难的选择。实际上这儿有成千上万个不同思想,当时不同思考的人,面临一个两难的选择,其实是三个选择,受到道德谴责的人会纠结救还是不救,根本没想过道德这方面的问题的这些人会选择报警,根本不会存在道德压力。但是如果动了那跟杆的人,做了选择,那么你就必须承担一个生命因你的决定而造成后面的联动后果,不管你后不后悔。

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发表于 2016-6-4 11:33:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 yyyxxx111 于 2016-6-4 11:35 编辑

俏如来道德与否不是什么乱七八糟的歪理。要做就表明自己的立场态度。什么到处去跟别人说 我不反对也不支持。耸动别人去做他想做的。 俏如来就要制造出黄袍加身逼不得已!而且人也不是我杀的。 塑造出来的伪君子假象。你弄那么多废话干嘛?还理论。 这本就是真小人跟伪君子的事。  雁王能为制造一次机会背上所以骂名。三尊能为一次极其渺茫的机会牺牲自己当诱饵。  俏如来呢?墨家钜子 正道首领。 连杀人铸剑都要耸动别人去为他 做那一身“黄袍”       接下来剧情不难预测。任缥缈 史艳文这些人开始去说服玄狐为天下大义让玄狐去宰自己了。但是最终受益者俏如来肯定闭口不谈。

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 楼主| 发表于 2016-6-4 11:41:45 来自手机 | 显示全部楼层
yyyxxx111 发表于 2016-6-4 11:33
俏如来道德与否不是什么乱七八糟的歪理。要做就表明自己的立场态度。什么到处去跟别人说 我不反对也不支持 ...

太狭隘了,最终受益者是被救下的那些人,俏如来倾向于等元邪皇寿元结束,这个他跟废苍生讨论过了,他也说了如果有人要杀玄狐,他会阻止,不知道你们怎么都喜欢把俏如来理解成伪君子,看来只有承受过两难选择的人才会理解此时俏如来的心情。

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发表于 2016-6-4 11:47:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 yyyxxx111 于 2016-6-4 11:50 编辑
yaodaolich 发表于 2016-6-4 11:41
太狭隘了,最终受益者是被救下的那些人,俏如来倾向于等元邪皇寿元结束,这个他跟废苍生讨论过了,他也说 ...


呵呵,有人要杀玄狐他反对?既然反对那还说什么不支持,又反对? 墨狂又得到升级。俏如来离初祖又进一步。
你别忘记了 俏如来是墨家钜子。他承担下的就是要杀元蟹黄。维护九界。要死也是他先死 什么最终受益是天下人。
他可以让位让雁王做钜子。不做钜子也能为武林奉献自己,但是他要死赖着这个位置就别说其他什么的。 你说俏如来不是最终受益者?

他知道废苍生没能力杀不死玄狐,去任缥缈面前说了半天最后补上一句 不反对也不支持是几个意思?因为任缥缈有能力杀玄狐!这个时候他怎么不说阻止了?这些所谓智者对人说人话对鬼说鬼话。现在反感的就是俏如来这种伪君子方向。还有一点。俏如来是傻逼么?还等元蟹黄寿元。蟹黄复生就意味着那是身体的极限!不斩断幽灵刀 就意味着蟹黄可以借刀无限重生

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 楼主| 发表于 2016-6-4 11:49:59 来自手机 | 显示全部楼层
御武天骄 发表于 2016-6-4 11:14
不管救谁都改变不了有人死亡。但是,不管是谁都没有权选择让谁死救谁。这个问题模糊了中心,是疯子 ...

哈哈哈,连报警都出来了。
该选择推还是不推,这跟其他的因素无关,不推死五个,推就死一个,你可以说这一切都该归咎于是造成这个局面的那个疯子,不论最后死一个还是死五个都不该指摘推杆的这个人
那照这个说法,俏如来不论是否选择牺牲玄狐,或者说他表不表态都没任何问题,道友们都不该指摘他了,不知道你是不是这个意思?
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