墨倾池的黑白

一分为二

墨倾池百度百科，我发不了链接哈，做哈搬运工。

墨倾池，儒门高层圣司，创立现今的「文诣经纬」。修为高绝，武学造诣极强。清冷肃气、威德兼存，在文士风骨之下却也略有傲气。一身儒风的雪白衣裳，显示出忠于儒学、崇尚古贤，内外清心并遵于正派的处世之道。虽隐居于幽静之地，实则对天下之事瞭若指掌。
墨倾池名字代表「清池染墨仍清，是表即便遭受染污，仍维持清心，心坚意定，不移本心。」设计杀害万堺尊主的主谋。

称号：云天望垂
身份：儒门圣司、文诣经纬创立者、儒门镇教秘招「君子风」创招者
诗号：话九宸，挥袖风云尽，江山何沉？随逸兴，负手乾坤定，苍黄为轻。
初登场：霹雳谜城之九轮异谱第25章
根据地：文诣经纬、穹顶末
组织门派：儒教、文诣经纬
朋友：付清商、文解字
上司：应无骞（曾经）
齐名：应无骞
部属：远沧溟、玉徽清、江城子、山亭柳、步虚词、楚天遥
相关：隐春秋、缥缈月、畅遗音、意轩邈
徒弟：江城子、山亭柳
武学：君子风、界破烽尘、锋流清瀑、六佾走剑·逸兴乘风、昭风玉尘、清墨无迹
武器：明意徵圣
所有物：君子风秘笈
其他:杀害万堺尊主的主谋，其余四人为谛佛主、玄凌苍、意轩邈、暮长生
人物设计
简介
墨倾池，为人孤高，开创文诣经纬，将受到瘟疫饥荒侵袭的土地，变成一片欣欣向荣之景的儒门圣司，文诣经纬远避武林，是一片祥和别境，安居于此，自是悠然自得、不问世事，但从墨倾池诗号及云天望垂名号字面上呈现的傲气看得出来，他不是一个愿意在安逸环境中被埋没的人。

经三教战火、儒令被擒之事，皓足缥缈月受到儒门指点，前去寻求高人救援，来到文诣经纬，先是遇上了远沧溟等人，这些人原先并不想让缥缈月去见墨倾池，一来是文诣经纬早已不染红尘，二来似乎是要顾及到墨倾池本人意向。然而缥缈月坚持不屈，总算是打动远沧溟，告知其见到墨倾池的方法。

墨倾池被远沧溟称为难以相处、孤僻、冷淡、固执、食古不化、不可理喻，而缥缈月要请出墨倾池帮忙确实没那么简单，况且三教内斗，若只想着发扬已门，墨倾池绝不会出手。穷则独善其身，达则兼善天下，墨倾池将文诣经纬从一个不毛之地整顿成一个生机盎然的家园，原本住在此地的居民蒙受其恩惠，自给自足、与世无涉，没有理由去招惹麻烦回来，但是墨倾池继承儒门之学，不会安于现况，让他犹豫的，是担心文诣经纬中的成员受战火波及。

儒令隐春秋被魔息所杀，此乃来自九轮天的祸害，局势如此变化，即使偏安也避不了战火，墨倾池不再迟疑，直接面对来袭的侵攻，轻易打退敌人先锋，并孤身一人深入敌营，击败绝日狂图，之后战玺主与绝日狂图联军再犯，更是展现惊天动地、倒转乾坤的威力，但文诣经纬已非久留之地，为了护全众人，墨倾池要如何安排后路？

根据编剧透露，让墨倾池对入世产生犹疑，除了是担忧文诣经纬众人，还有另一个秘密原因，让他不能轻易踏入红尘，到底是什么样的人情世故束缚着他？如今墨倾池决心入世，又将带来什么样的往日恩仇？他要如何保全文诣经纬成员，面对接踵而来的难关？
造型
服装以白色为主，呈现读书人高雅的气质。
墨倾池将江山之画卷起后背上，但这背上的东西绝不是只有画这么简单，从剧中演出来推断，里面就是剑器，何时才会隆重出鞘呢？
头上饰物不多，简单直接的使用2组龙形，分别朝向不同方向。

墨倾池
很先天的儒门人士，白发是最好的选择。
龙纹使用织锦缎布料，剪裁样式其实有仿照古代官服，衬托出不平凡的贵气。
场景
穹顶末
穹顶末寓有「居人之上，居天之下，承天之意，造化万民」，如此傲气，代表对自己的能力非常有自信，墨倾池不是单纯避世，开创文诣经纬，证明他有治世能力，也有入世之心。

·右侧结合动画瀑布，搭设布景时须预留空位。
·竹林前配置屏风、红柱，配置草皮，以土石推出岸边，贴上河流动画。
·配置绿树、白花树点缀，右侧依剧情需要配置水池。
·配合剧本标注，【池1】与【池2】部份，有墨水等动画演出，拍摄时请对照相关位置。
▲江水之源，一片清池处云中，翠竹成壁，轻烟掩地，天近于顶，若收乾坤于室，居之飘然若仙。
人际关系
天行无方·远沧溟
相貌与却尘思一模一样的儒门人士，文诣经纬中被称为二爷的二主事，才华洋溢、幽默风趣，有独特的谈话技巧，真伪参半、浪漫率直，常亏得文诣经纬众人哭笑不得又乐在其中。远沧溟虽然爱开玩笑，但积极态度影响墨倾池入世，面对战事，也展现其擅长智谋的一面。
山亭柳、江城子
文诣经纬门生，称墨倾池为师尊，被远沧溟合称为江山，两人焦不离孟，喜爱诗赋，出口成章，缥缈月初次来文诣经纬时，两人与其对诗，意含劝退，平常还会和远沧溟文绉绉的开玩笑逗乐子，也呈现出文诣经纬一家亲的融洽气氛。
玉徽清
远沧溟的朋友，以老二来称呼二主事远沧溟，为人较为正经，有弹奏乐器的专长，了解远沧溟的谈话技巧，但也常被不正经的远沧溟开玩笑，你亏我一下、我损你一番。
步虚词、楚天遥
合称为碧剑双侣的夫妻档，称墨倾池为圣司，合练的独门剑招西江峰碧剑，被远沧溟称为眉来眼去剑。夫妻俩名字与剑法典故都是来自宋词词牌名，两人形影不离，一心远离江湖风波、闲居山林，但对远沧溟的请托却不会真的拒绝，联手往不动城救儒令、从龙戬手下救回缥缈月，都是冒险行动。
相关记录
儒教地位崇高的儒门圣司，尚古崇贤，遵于正道的儒门高人，
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个性恬淡寡言，沉稳严肃，乃儒门镇教秘招君子风的创招者。许久以前，不知何故离开儒门，在游历武林后，寻得一处世外绝境创立文诣经纬，广传儒学。（会刊241）
封面人物——云天望垂墨倾池（会刊243）
相关配乐
云天望垂（墨倾池角色曲）
曲/编曲：黄建秦收录于《霹雳英雄音乐精选五十六·霹雳谜城之九轮异谱剧集原声带贰》
乐曲赏介：黄建秦老师二〇一五年为【墨倾池】量身订作，为建秦老师拿手的中国古典乐风，先以古筝、洞箫强调墨倾池个性文雅中，却也带着些许悠闲与从容，接由人声唱和再更描绘超脱尘世的清圣感。
明意徵圣（墨倾池武曲）
曲/编曲：风采轮 收录于《霹雳英雄音乐精选五十七·霹雳狼烟之九轮燎原剧集原声带》
风采轮老师二〇一五年作品，破题式开场震惊四座，圣光大作下只见儒门圣司的雄伟身影， 嘹亮的笛音贯彻云霄下，沉稳的节奏声再添不可侵犯的肃穆，手一挥、足一踏，怎能让宵小越过雷池，在正气的乐声下，转瞬已让罪恶涤净消弭。

道友可以先仔细看一看，再作讨论嘛

醉笑世人看红尘

我只想说道友发这个太早了，当然道友你很有心啊，看来是真的喜欢这个人物，只是万界剧情还没结束，对圣司这个人物做评价未免太早，而且根据诗号做的评价主观性太强。道友你现在对圣司的评价再高也不敌编剧的随手一黑啊，要知道历史人物的评价都是在其死后才盖棺论定的，何况一个虚拟人物。

一分为二

醉笑世人看红尘 发表于 2016-3-29 15:31
我只想说道友发这个太早了，当然道友你很有心啊，看来是真的喜欢这个人物，只是万界剧情还没结束，对圣司这 ...

嗯，赞同道友说法。

墨倾池这个人物不失是一个实干家，这符合儒家的入世，兼有墨家的笃行，我喜欢有棱角的人物，因为这种人保留了一份真实，墨的真实便是他在黑白的选择上，选择了他自己真实的一面发扬己门，平内必先除外，外人是不可以插手我们内部的事，因为那是欺辱。

正如鲁迅先生时常指责国民素质怎样的不堪，文化怎样的落后，然而他在《中国地质略论》也说了“吾广漠美丽最可爱之中国兮！而实世界之天府，文明之鼻祖也。”

顾吾中国，则夙以普崇万物为文化本根，敬天礼地，实与法式，发育张大，整然不紊。覆载为之首，而次及于万汇，凡一切睿知义理与邦国家族之制，无不据是为始基焉。效果所著，大莫可名。
——鲁迅《破恶声论》

宗教由来，本向上之民所自建，纵对象有多一虚实之别，而足充人心向上之需要则同然。顾瞻百昌，审谛万物，若无不有灵觉妙义焉，此即诗歌也，即美妙也，今世冥通神轶之士之所归也，而中国已于四千载前有之矣
——鲁迅《破恶声论》

我们生于大陆……历史上满是血痕，却竟支撑以至今日，其实是伟大的，但我们还要揭发自己的缺点，意在复兴，在改善……
——1936年，致尤炳圻信

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
——鲁迅《中国人失掉自信力了吗》

人物塑造得越完美，则越近于伪神，就像三国演义里的卧龙。我们大都喜欢这样人物，时间一久，反复咀嚼，则反感于他的被妖化，受了骗。当然这也全耐我们自己对于英雄的要求太过苛刻，不成圣则成魔。

我赞同先辈的观点:中国是伟大的，中华民族更是伟大，也不乏爱憎分明的英雄志士。大革命引发的许多事迹都可证明，只是摸索斗争的艰苦成了烂漫的神剧，也成了许多“专家学者”的苍蝇似的嘤嘤，在部分人的伪造下，其初衷、成果也全然变质。

扯远了，但就这剧情而论，还是可以看出编剧还是留了些后路，墨的黑白两道也都能走通，只是砝码倾斜了。

疯刀疯不了

这些都不重要了，重要的是他跟君子无缘了

一分为二

疯刀疯不了 发表于 2016-3-31 13:42
这些都不重要了，重要的是他跟君子无缘了

嗯，编剧为了圆剧，把先前的百度百科的内容都改了，墨倾池名字代表「墨染清池」