夏承凛就是夏堪玄，理由如下，不喜勿喷

花爵

頂你一個 .

却尘思-赮

鬼觉非常君 发表于 2019-1-26 01:56
八岐邪神很可能牺牲了他儿子夏承凛，然后换复活了夏勘玄

是他孙子，不是儿子。

基道菊中鸡

我现在看剧都不带脑子看的，只看热闹，是个伪霹雳迷

绮罗无梦倦收天

上面有道友指出的错误我就跳过

儒门如果把皇儒他们几位昊正五道算第一辈的话，那么现在台面上玉离经、夏承凛、敬天怀、邃无端他们可以算第二辈没问题。其实从血统来说夏承凛、敬天怀、邃无端是第三辈，但是从职位来说是第二辈。这边我们就不讨论霹雳的辈分问题，乱的很。

并非所有第二辈都是剑客。剑说白了是种武学施展载体，儒门因为要符合儒生形象，很难找出几个不用剑的（是很难，不是没有）。说白了，在霹雳里面，用武器如刀剑枪棍就说此人是刀客剑客枪客，很不实际。大部分角色纯粹是武学根基太强，所以武器只是种载体。而且剑这种兵器，说是被称为“百兵之王”，实际上就是通用，好看，能装逼，况且单手武器操偶动作好看。而刀就是霸气，威武的象征。
①凤儒修的是术法方面，使用凤儒身份的时候武学载体是手上的那根“白玉梅枝”
②玉离经除了儒门剑法之外，还有春秋圣卷，用的是儒门御笔。难不成说他是个笔客或者墨客？
③凄城是皇儒拜托钗公教导出来的，所以用的是一刀一剑。况且他武学兼具佛气和皇气，难道能以此说他是佛门弟子？
所以用兵器这一方面来作为论点的话，我认为确实是不太合适。

但是夏堪玄=台面上的夏承凛这个论点，我还是觉得有合理的地方。确实夏承凛的实力从魔封来看太高了，比之台面上其他儒门角色高了不止一点半点，确实很值得怀疑

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最主要的是那个诗号 很让人回味 这根本就是夏堪玄的经历 所改的诗号

神魔不问踪

同意楼主观点：
目前儒门里面说玉儒是黑，而玉儒是被剑附体了。
而问奈何和黑衣人交情匪浅，试问剑才是不久之前被邪神点化的，和问奈何哪里来的交情？
假设，逆反之剑（操控玉儒的剑）是夏勘玄的佩剑，玉儒是夏勘玄的脑残粉，所以逆反之剑很了解玉儒。
其次问奈何何等人物？和四大创道者并肩的人物啊，一柄剑魂有资格？夏承凛这个孙子辈的人有资格？
可如果夏勘玄就是夏承凛，一个和皇儒并肩的人物，那么这一切都说得通了。而且司卫也说感觉夏承凛有所不同，说明司卫认识夏承凛，而现在的夏承凛和他以前认识的不一样。
因为不满皇儒的制度，所以离开儒门，在87侵略后，法儒离，侠儒失，皇儒死的情况下。他认为机会来了，凭借87点化的逆反之剑，操纵玉儒的身躯。自己在类似夺舍夏承凛后成功救下离经两人，初步进入台面，然后凭借和玉儒一明一暗运筹帷幄。在发现众人并不信任自己的时候，果断卖掉玉儒，成功收复众人信任，而玉儒死前说的那句话，儒门暗柱不止于此，才是他计划的开始。